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春秋末期政治家范蠡的簡介

時間:2017-12-26 15:39:26本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系[email protected] 衛文 我要投稿

  范蠡(公元前536年—公元前448年) ,字少伯。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。下面是小編為大家整理的春秋末期政治家范蠡的簡介,希望大家喜歡!

  范蠡的簡介

  范蠡,字少伯,春秋末期楚國宛邑(今河南省南陽市)散戶隴人。大約出生于公元前517年,約于公元前420年無疾而終,享年高齡,幾近百歲,被稱為中國商人圣祖。

  他出身貧寒,但聰敏睿智、胸藏韜略,年青時,就學富五車,上曉天文、下識地理,滿腹經綸,文韜武略,無所不精。然縱有圣人之資,在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國,范蠡卻不為世人所識。

  周景王二十四年(公元前496年),吳國和越國發生了槜李之戰(今浙江嘉興),吳王闔閭陣亡,因此兩國結怨,連年戰亂不休,周景王二十六年(公元前494年),闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒(今江蘇太湖中洞庭山)決戰,越王勾踐大敗,僅剩5000兵卒逃入會稽山,范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔吳國,獻“卑辭厚禮,乞吳存越”之策。議和后“人待期時,忍其辱,乘其敗……”“持滿而不溢,則于天同道,上天會佑之;地能萬物,人應該節用,這樣則獲地之賜;扶危定傾,謙卑事之,則與人同道,人可動之。” 他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言,進諫:“屈身以事吳王,徐圖轉機。”。被拜為上大夫后,他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年,“忍以持志,因而礪堅,君后勿悲,臣與共勉!”

  三年后歸國,他與文種擬定興越滅吳九術,是越國“十年生聚,十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略,也是九術之一的“美人計”,范蠡親自跋山涉水,終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施,在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王,里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年,苦身戮力,卒于滅吳,成就越王霸業,被尊為上將軍。

  “吳王亡身余杭山,越王擺宴姑蘇臺。”在舉國歡慶之時,范蠡急流勇退,遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。不過,與西施泛舟五湖只是民間傳說,事實上,范蠡隱退時已經68歲高齡,而西施要比范蠡小的多。但是人們總愿編織出英雄美人的佳話,因此才有泛舟五湖這一說。但史實應該不是這樣的。

  后來,他輾轉來到齊國,變姓名為鴟夷子皮,帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作,兼營副業并經商,沒有幾年,就積累了數千萬家產。他仗義疏財,施善鄉梓,范蠡的賢明能干被齊人賞識,齊王把他請進國都臨淄,拜為主持政務的相國。他喟然感嘆:“居官致于卿相,治家能致千金;對于一個白手起家的布衣來講,已經到了極點。久受尊名,恐怕不是吉祥的征兆。”于是,才三年,他再次急流勇退,向齊王歸還了相印,散盡家財給知交和老鄉。

  一身布衣,范蠡第三次遷徙至陶(今山東肥城陶山,或山東定陶),在這個居于“天下之中”(陶地東鄰齊、魯;西接秦、鄭;北通晉、燕;南連楚、越。)的最佳經商之地,操計然之術(根據時節、氣候、民情、風俗等,人棄我取、人取我與,順其自然、待機而動。)以治產,沒出幾年,經商積資又成巨富,遂自號陶朱公,當地民眾皆尊陶朱公為財神,乃我國道德經商——儒商之鼻祖。

  史學家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名。”;史書中有語概括其平生:“與時逐而不責于人”;世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下”。

  范蠡的著作

  《計然篇》;在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中均有記載;《漢書·藝文志》記有范蠡兵法二篇,但皆已流失。

  陶朱公著有《陶朱公理財十二則》(可能是后人所托),內容如下:

  能識人:知人善惡,賑目不負。

  能用人:因財器便,任事可賴。

  能知機:善貯時宜,不致蝕本。

  能倡率:躬行以率,觀感自生。

  能整頓:貨物整齊,奪人心目。

  能敏捷:猶豫不決,到老無成。

  能接納:禮義相交,顧客者眾。

  能安業:棄舊迎新,商賈大病。

  能辯論:生財之道,開引其機。

  能辦貨:置貨不拘,獲利必多。

  能收帳:勤謹不怠,取討自多。

  能還帳:多少先后,酌中而行。

  根據陶朱公的經商思想加工整理而成的《陶朱公生意經》,又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》,至今仍在定陶一帶流傳。《陶朱公生意經》內容如下:

  生意要勤快,懶惰百事廢。

  用度要節儉,奢華錢財竭。

  價格要證明,含糊爭執多。

  賒欠要證人,濫欠血本虧。

  貨物要面驗,濫入質價減。

  出入要謙慎,潦草錯誤多。

  用人要方正,歪斜托付難。

  優劣要細分,混淆耗用大。

  貨物要修正,散漫查點難。

  期限要約定,馬虎失信用。

  買賣要隨時,拖延失良機。

  錢財要明慎,糊涂弊端生。

  臨事要盡責,委托受害大。

  賬目要稽查,懈怠資本滯。

  接納要謙和,暴躁交易少。

  主心要寧靜,妄動誤事多。

  說話要規矩,浮躁失事多。

  工作要精細,粗糙出劣品。

  范蠡為封建歷史學家所不容是必然的

  ---讀劉祖典新作《商圣范蠡辭官經商考》

  范蠡的相關故事

  三聚三散

  在《史記》中,記載了范蠡“三聚三散”的故事。

  春秋時期,范蠡戮力輔佐越王勾踐,終于使得越國復興。勝利后,越王封范蠡為上將軍。可范蠡知道勾踐為人可共患難不能共富貴,于是就辭書一封,放棄高官厚祿,只裝少量珠寶,乘舟遠行,一去不返,這可謂“一聚一散”。

  范蠡辭去上將軍后,到了齊國,更名改姓,耕于海畔,沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能,請他做宰相。范蠡感嘆道:“居家則至千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。”于是就歸還宰相印,將家財分給鄉鄰,再次隱去,這可謂“二聚二散”。

  行至陶,范蠡看到此地為貿易的要道,可以據此致富。于是,他自稱陶朱公,留在此地,根據時機進行物品貿易,時間不長,就累積萬萬。后來,范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡說:“殺人償命,該是如此,但我的兒子不該死于大庭廣眾之下。”于是就派少子前去探視,并帶上一牛車的黃金。可是長子堅持要替少子去,并以自殺相威脅。沒辦法,范蠡只好同意。過了一段時間,長子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀,唯有范蠡獨笑說:“我早就知道次子會被殺,不是長子不愛弟弟,是有所不能忍也!他從小與我在一起,知道為生的艱難,不忍舍棄錢財。而少子生在家道富裕之時,不知財富來之不易,很易棄財。我先前決定派少子去,就是因為他能舍棄錢財,而長子不能。次子被殺是情理中的事,無足悲哀。”這可謂“三聚三散”。

  或許正是因為范蠡有這“三聚三散”,后人才把他尊為財神。

  范蠡歸隱

  范蠡在幫助越王勾踐成功之后,立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說:“蜚(同“飛”)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?”大意是說:飛鳥射殺完了,好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了,獵狗就會被煮掉。越王為人陰險,工于心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什么還不快離開呢?

  文種在收到信后便稱病不上朝,但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點,不得不說,是他的過人之處啊!

  而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語,比喻事成之后,把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。

  原文出自《史記·卷四十一;越王勾踐世家第十一》:范蠡遂去,自齊遺大夫種書曰:“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王

  為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?”種見書,稱病不朝。人或讒種且作亂,越王乃賜種劍曰:“子教寡人伐吳七術,寡人用其三而敗吳,其四在子,子為我從先王試之。”種遂自殺。


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